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“非是关某敢斗胆，怎不知军中无戏言，稳坐山头请观看，即刻立功寻兄还。”饰演关羽的著名京剧艺术家王金璐提嗓唱起，庹长发便随着这一唱段，不时微微点头击节。
在一旁的志愿者们看来，这个将关云长视作为人处世楷模的老人，其大半生的经历，丝毫不逊于两千年前千里送皇嫂的关羽……
诺言
照顾嫂子和两个侄子一生
庹长发，又名庹世发，1924年生，彭水人。1938年，年仅14岁的庹长发在山里割草喂牛时被抓了壮丁，18岁时编入部队。黄埔十四期的国民党军官易祥(字梓卿)见他年纪小，为人又忠厚老实，就将他留在身边做了勤务兵。
1949年，易祥随国民党败退台湾。临行前，他将妻子陈淑珍与两个年幼的儿子易浩光、易浩明安顿在了自己的老家——湖南省邵阳县黄亭市镇黄泥村上首江组。易祥嘱咐庹长发好好照顾自己的妻小，等时机适宜后再来接家人去台湾。
庹长发应允了。他认为，从军多年来承蒙易祥照顾，才并肩从枪林弹雨中走了出来，他心里早已把1919年出生、长他5岁的易祥，当成了亲大哥。他对当年已任骑兵团长的易祥允诺，不让嫂夫人和两个小侄子受到欺负，“你去一年，我照顾一年;你去十年，我照顾十年;你去一辈子，我就照顾他们一辈子。”
易祥这一走，真的就是一辈子：他在台湾另行娶妻生子，直到1988年因病去世，也没能再回过湖南老家。2009年，陈淑珍过世，但庹长发仍然与两个侄子及其后人常住在邵阳，坚守着自己的承诺。
称呼
被照顾的两个侄子称其满叔
“从1949年算起，满满与我们一起生活已经66年了。”昨天，一直守在38号病床边的短发老人易浩光介绍。“满满”这个称谓，从邵阳地区方言“满叔”而来，意指最小的叔叔;较之于后者，使用了重叠词的前者更为亲切。
易浩光、易浩明分别生于1947、1948年。“按照当时国民党的规定，父亲是可以带三个人同去台湾的。他当时决定要带一名副官，剩下两个名额，一个是母亲一个是弟弟，准备把我留在这里。”易浩光回忆说，母亲陈淑珍坚决不同意骨肉分离，于是才有了母子三人留下、庹长发允诺照顾的情节。
践诺
最困难时自己饿肚子粮食给他人
66年间，庹长发吃了不少苦。易浩光的妻子陈四妹记得：“以前还没盖这么好的楼房，全家就挤在7-8平方米的小房间内，满满为了不打搅我们一家人，就一个人住在旁边的一间潮湿、阴暗的危房里。”
“上世纪60年代初期没粮食吃的时候，满满好不容易找到点吃的，先想到的就是我们兄弟和母亲。他自己要么不吃，要么就去找些树皮、草根充饥。”在易浩光印象中，庹长发还曾将他自己穿的解放鞋硬套在易浩光脚上，并用绳子横向将鞋与浩光的小脚绑紧;而庹长发自己，大多数时间都是赤着脚，包括务农耕田。
1958年，因为大炼钢铁，庹长发身体吃不消，整个人骨瘦如柴。但对他而言，吃苦不可怕、没东西吃也不可怕，可怕的是被人误解和排斥——1964年，当地生产队搞社会教育，陈淑珍母子被调查出有台湾关系，加之以前所属的地主成分，庹长发因此受到牵连，“有人问他一个外姓人为啥一直住在黄泥村，为啥自己是贫农身份却偏要一直与地主阶级一家不愿分开。”
庹长发当时是要被遣返回四川的，但他竭力想继续留在邵阳完成未尽之诺言。而这时，陈淑珍勇敢地站了出来为他辩护，称丈夫易祥不可能再回来了，她早已把庹长发当作一家人，会一直一起生活下去。
情感
嫂子终归是嫂子，一生不娶亲
然而没想到，1979年，陈淑珍却突然收到了易祥从海峡对面“寄”来的家书——所谓寄，实际上是通过香港的一位战友与陈淑珍母子取得联系，从最开始的每月一封到后来几乎每周都有。其中一封信中，易祥写到：“望吾儿能体谅母亲的辛劳与庹世发叔叔的养育之恩，盼你俩能好好侍奉母亲与善待庹叔叔。”
一位在邵阳县社保部门任职的志愿者易红林听过一个方圆十里、上了年纪的人都知道的传言：在台湾另娶妻子的易祥料知自己已无法再回大陆，于是托人带信给庹长发，让他与陈淑珍结合，一起好好生活。然而，庹长发自身的道德准则认定：“嫂子终归是嫂子，不能做这不忠不义之事”，便予以回绝。
易浩光、陈四妹夫妇不约而同的结语很能说明问题：庹长发与陈淑珍只是生活在同一个大屋檐下，没有夫妻之名，也无夫妻之实，但因为长年的养育之恩，易浩光、易浩明也始终视他为父亲，后来兄弟分了家，仍然轮流赡养庹长发。
新闻现场之彭水>
彭水七个侄子侄女将去湖南认亲
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昨日，“离开家乡77年的老兵庹世发仍在世”的消息传来，位于大山深处的彭水县黄家镇新家村一片沸腾。
77年前的玩伴，小庹世发一岁的刘昌良老人颤巍巍地说，“这个人还在啊，照片里就是他，回来呀。”
昨晚，庹世发的侄子庹文太和庹成告诉记者，21日，他们作为侄子侄女辈的七个兄弟姐妹将出发到湖南邵阳看望大伯。
