雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改

　　福祥寺的前世今生 繁华落尽 意兴阑珊

　　[国内新闻]福祥胡同25号，是被很多人渐渐忘记的一个地址。在那里，一座古寺庙静默地坐落了数百年的时光。曾经香火缭绕，雕梁画栋，而今，追寻旧迹，竟难以辨认。

　　福祥胡同因福祥寺得名，足以见其曾经的地位和名声。福祥寺始建于明正统元年(1426年)，宫中一武姓太监为了给明英宗祝寿，舍弃自家宅院修建了寺院，御赐“福祥寺”，寄福呈祥。雍正年间，因三世章嘉活佛若必多吉驻锡于此，遂改为藏传佛教寺院。

　　而如今，1米多宽的胡同，错落的民居鳞次栉比，自行车随意地靠在墙边，沿着胡同走到深处，需要仔细辨认，才看得出这长满杂草的瓦片和漆皮剥落的横梁，竟是当年名寺福祥寺的山门。横梁上的图案和字迹斑驳陈旧，有几条电线被扎成一束从门洞下面穿过，现代化的生活侵蚀了古寺的和谐与宁静。

　　过了山门继续前行便是天王殿。天王殿被四周的民居紧紧包围，殿前的过道拥挤而杂乱。大殿入口处有两扇半米高的小铁门，门已经被上锁。整个建筑是木质结构，木头上纹路清晰，柱子上多处出现裂缝，梁架有些变形。窗户上的玻璃早已不见，只剩下破落的窗框。殿内堆积着木柜、纸箱等杂物。唯有大殿顶部的彩画在讲述着曾经有过的辉煌岁月，但也已经布满灰尘，有些褪色，有些彩画受到破损，摇摇欲坠，有些已经掉落，斑驳不堪。大殿外部的墙体上挂着一排电表和电箱，有电线沿着墙体经过。

　　福祥寺的沧桑变迁 历史侵蚀 无人顾及

　　胡大爷自30岁时便住在福祥胡同里，算上今年，已经住了50年。据他回忆，福祥胡同曾经宽得能开进一辆卡车。但后来附近街道工厂的下脚料总堆在胡同路两边，胡同就一点点变窄。“那时候开始使用煤气罐，国家规定不能在屋里用煤气，居民们就在外面搭起了小房子作厨房，慢慢的厨房也变成了住人的屋子，胡同就越来越窄了。”

　　胡大爷说，自己搬来的时候福祥寺的大门还在，天王殿也相对完好，殿里还放着四大天王。后来“文革”破四旧，殿里的东西就被搬走了，寺庙被充公。改革开放以后，北京仪表五厂把天王殿租了下来作为库房，用了几年后，工厂就搬走了。工厂搬走的时候，除了过去的窗户被换成现在开窗的窗户外，大殿还算完整，但天王殿就此荒废了下来。

　　由于没人管，附近的居民就陆陆续续把不用的东西往殿里扔。胡大爷在天王殿附近转悠的时候，发现殿里的西北角有些下沉了，当时工厂在的时候还给下沉的地方支了个大柱子，但现在大殿的前面也开始下沉。

　　天王殿的后面原来是个大殿。唐山大地震以后不久被拆了，建成了排房。大殿再后面还有个阁楼式的大殿，如今都已经完全看不到了。胡大爷说，他曾见到天王殿的房顶里被挖出了经书。“仪表五厂还没搬走的时候，房顶里挖出了经书，当时拉了不满两车。”

　　66岁的邓大爷自小跟着父亲在福祥胡同长大，他现在居住的地方是原来喇嘛办公的地方。邓大爷说，当初福祥寺被喇嘛买下作为行宫，喇嘛走了之后，留下了几个小喇嘛来看管。后来就把房子租出去了，房租就交给喇嘛。寺庙充公后，就由房管所管理了，房租也是交给房管所。后来为了解决百姓住房困难问题，一直在建民房，住户由原来的18户变成了现在的60多户。

　　据邓大爷所知，福祥寺现存的建筑有山门、天王殿和东配殿，东院的南房北房现在住着居民，他就是其中的一户。房管所收房租极其低廉，“也就相当于交个卫生费”。

　　福祥寺何去何从 消失了就永不再有的“非文物”

　　交道口房管所的工作人员告诉北青报记者，现在福祥寺的产权归国有。房管所只能对其进行简单的漏雨修复和安全维护以维持现状。至于壁画、木质结构等古建方面的专业修缮需要上报，房管所不能私自修缮。

　　“确实应该修缮了”，同时，工作人员说明了修缮面临的几个难题。一是报批手续比较繁琐，需要经过各个有关部门的审批;二是大殿周围居住着居民，不利于施工;资金也是一大难题。此外，工作人员还表示，如果要进行修缮，需要先疏散人口，解决了老百姓的居住问题，才可以谈下一步的修缮工作。

　　根据《文物保护工程管理办法》第五条，如果福祥寺属于文物保护单位，则文物能够得到保养维护、抢险加固、修缮等工程的保护。但北青报记者在北京市文物局网站上查询《新编文物工作实用手册》发现，六批全国重点文物保护单位北京部分的名单、八批北京市市级文物保护单位的名单、北京市区、县文物保护单位名单中均没有福祥寺。东城区文化委员会文物科的工作人员告诉记者，福祥寺(福祥胡同25号)不是文物。

　　不是文物的福祥寺，像是无人认领的孩子，虽然在风霜雨雪中站立了数百年，但无人问津也只能渐渐消亡在北京这座古都的地标上。谁来拯救那些携卷了文明和历史的古迹，谁来保存那些消失了就永不再有的记忆?