韩家大院

　　“出南门，三只虎，谁人不识韩老五。五福堂(韩家堂号)，钱财广，谁家有难都解囊。”在峰峰矿区和村镇北八特村流传着这段佳话。韩老五，即韩锦成，清光绪年间被朝廷敕封“翰林五品待诏”，是一位集官、商、农于一身的开明乡绅，韩家大院的主人。因兄弟九人排行老五，人称韩老五。

　　今天我们就一起去探访布局独特，气势恢宏被称为“珍珠倒卷帘”韩家大院吧。

　　韩家大院：

　　共有大小院落十三座，大小房舍二百余间(不含韩家在本村的商铺)，大院东西长八十八米，南北宽五十米，占地四千四百平方米，建造年代为清光绪三年，主人韩锦成。

　　乡邻不设门 防外不防内

　　据陪同我们考察对地方文化颇有研究的八特村民申海顺介绍说：韩家大院原有两座大门，即西大门和东大门，又因韩家大院南北临大街，与其它民居相邻而故不设大门，本村居民平时穿胡同走小巷，就连吃饭时端着饭碗也能到“珍珠倒卷帘”院落门前，而外来人必须经韩家人允许，进韩家的东西大门才能到主人居住的“珍珠倒卷帘”院落门前，这样就形成了东西封闭南北开放，防外不防内独特的建筑布局。

　　西大门为韩家的正门，此门翘檐抱厦，青石三级带坡石，桐油黑漆大门，门楣上有一砖雕匾额，上书“泽布乡邻”四个大字，给人以善良亲切之感，从西大街进此门过韩家祠堂“五福堂”左拐往东便可到达主人居住的“珍珠倒卷帘”院落门前。

　　东大门与西大门的建筑造型不同，此门不出檐不抱厦，青石三级台阶，拱券式门洞，显得古朴简洁庄重大方，门楣上也有一砖雕匾额，上书“以善为本”，从东大街进此门右拐过三座院落也可到“珍珠倒卷帘”院落门前。这种巧妙的设计被当地人称为“要向见到韩老五，进北门，往南走，到西院，进北屋，珍珠卷帘倒着走”。

　　上世纪八十年代扩建新村时两座大门被拆掉。

　　这样的建筑布局在北方的民居大院中也是屈指可数的。

　　有限的空间 无限的文化

　　一座由砖石堆砌的庄园本是人们遮风避雨的栖息地，出过“翰林五品待诏”的韩家主在庄园内有限的空间内，把自我的价值观念与传统的宦仕文化、儒教文化、农耕文化、商贸文化的精髓巧妙完美地融合在一起，不但体现了自身的文化修养与处世理念，也赋予了建筑物的灵气与高雅，镶嵌在韩家大院建筑物精美的匾额刻绘、木雕、石雕、砖雕以及建筑物的造型便是最好体现和展示。

　　进出韩家东西大门，高悬的两块砖雕匾额“泽布乡邻”、“以善为本”每天与韩家的子孙们打着照面，时刻提醒着他们做人做事的行为规范，也是韩家做官经商，为人处世的道德标准。

　　站在“珍珠倒卷帘”院落的大门前，抬头看，正面六米两边五米高，十五米宽两端低中间高的花墙造型恰似一顶“官帽”，暗示着这里的主人是官宦之家;进的门里，门楼南面砖雕四个遒劲的楷体大字“北斗高明”，和西院落门柱上砖雕的“忍” 、“福”二字充满了浓浓的儒家教育韵味。

　　东西院落的青石门墩上雕有天马行空、麒麟送子、朝天吼虎、踩云雄狮等祥云瑞兽，除镇妖辟邪外，更有祈福吉祥安康，鹏程万里之寓意。东西院落之间的彻地月亮门洞的周围砖雕有牡丹、荷花、石榴、修竹等图案，牡丹代表富贵，荷花象征出淤泥而不染的纯洁，石榴寓意多子多福，修竹暗示节节高升竹报平安的美好愿望，显得别致而清新。

　　珍珠倒卷帘

　　在韩家大院的十三座院楼中建筑最精华，布局最独特的就是主人居住的“珍珠倒卷帘”院落。

　　它坐北朝南，由东、西、南三座院落构成一个“品”字形，大院唯一的大门开在北面，进入大院的人必须从北面往南走二十四米狭长的巷道才能到达这三座院落的门前，进入东西院落独立的大门，再转往北，穿过院落方能到达主人居住的北屋，这种巧妙的设计被当地人称为“要想见到韩老五，进北门，往南走，到西院，进北屋，珍珠卷帘倒着走”。

　　“珍珠倒卷帘”的大门外是二十八米的长廊，廊柱十根，廊檐宽一点五米。可惜的是上世纪八十年代长廊已坍塌，只留下东西两个拱券式的廊门和青石柱础散落在墙角，墙体上的一溜栓孔仍彰显着昔日的繁华与热闹。

　　按照民居大院的建筑风俗讲究，大户人家的大门外有照壁，大门里有影壁。而“珍珠倒卷帘”院落的大门外没有照壁，大门的影壁用巷道尽头的“月亮门”代替，这样的建筑特色是主人开放包容的思想的最好体现，在北方的民居大院中也是为数不多的。

　　该大门青石卧底，青砖通顶，拱券式门洞，二层上有两个圆形瞭望窗和花墙，高门槛，宽门框，两扇宽大厚重的大门立于两侧的门框石上，显得古朴庄重。门前的一对近一米高的石狮子造型奇特，过去，大户人家的门前都有石狮子，除彰显门第外，形象威武凶猛，主要是镇妖辟邪。而韩家的这对石狮子却是一团和气，笑口常开，喜盈盈的笑脸扭头望着巷道尽头的月亮门，倒是一种别样的景致。主人这样的设计是有寓意的，韩家经营商号买卖，“和气生财”是千古不变的道理，因此在当地留下了“笑脸狮子望月亮，和气生财家兴旺。珍珠卷帘倒着走，韩老五建宅不一样。”的顺口溜。

　　进得门里，东西三米宽，南北二十四米狭长的巷道，青石铺路，再加上两边四米五的高墙，给人一种静谧安详之感，更彰显古人所说“择地而聚气”的内涵和巷道畅气而悠深的意蕴，再配上尽头的彻地月亮门景致，便形成了“曲径通幽”古典园林的景观效果。据申海顺讲，“扭头狮子望圆门”是韩锦成重金聘请山西有名的能工巧匠设计建造的。

　　月亮门，也叫洞门，在园林建筑中称“皓月如意门”，过去是大户人家宅院里院落与院落之间的通道，也是外院与内宅区分的标志，在墙上建造的圆弧形门洞，不设台阶，不加门扇，只以花墙衬托。韩家大院的月亮门位于东西院落两门口中间，外宽二米五，内墙一米九，外饰精美的砖雕。进入此门便是南院(后院)，因为西院是主人居住的院落，东院是儿女居住的院落，南院是下人居住和其它附属建筑。历尽百年的风雨沧桑，“珍珠倒卷帘”是韩锦成留给八特人最宝贵的有形财富。

　　扒一扒韩家的发家史▼▼▼

　　八特位于太行山前的和村断带盆地上，是一个古老的村镇，民国以前隶属武安管辖。据村内清代遗存碑刻记载;战国时期就有先民在这里繁衍生息，距今已有两千三多年的历史，随着人口的增加，以泓济桥为界分为南、北八特两个村。该村地理位置极佳，西偎太行之怀抱，东有鼓山为屏障，北枕洺河做玉带，南频滏口陉古道关隘，是一个山水秀美，土地肥沃的地方。秦汉时期，是战时调动军队，转运粮草的军事要道。从北齐年间开始，定都邺城的皇帝高阳、高欢父子来往于邺城与晋阳(今太原)之间，作为他们礼佛、避暑道上的必经之地，那时八特就是这条官道上最重要的驿站。唐宋时期，这里是上党(今长治)出太行山过滏口陉走向中原地区商贸走廊上的集市。明嘉靖十三年改村为镇，清代已成为方圆十几里煤炭、白灰、木材、砖瓦、山货、土布、铁器、粮食等商品的集散地。当年的三里长的拐道街两旁，店铺商号林立，往来客商如织，江浙一带丝绸客商，山西内蒙的皮货客商赶着骡马、骆驼来此贸易，形成了“日出开市，逢单有集”的繁华局面，民国时期这里为武安八小镇之一。时过境迁，古老店铺商号的遗存仍依稀可见。

　　据申海顺介绍：韩家先祖明朝初年从山西洪洞县移民来此，至清朝嘉庆年间已是本村的人丁兴旺的大族，到韩锦成爷爷这辈时，已有近百亩土地和三个商号分别是韩家山货行、榨油作坊和韩家客栈，农忙时耕种土地，农闲时经营买卖，过着亦农亦商的殷实日子。至韩锦成时，前后又开设了粮行、药铺、染坊、酒馆饭铺等商号。在经营客栈的过程中，常有山西到南方贩卖丝绸、茶叶的大客商在韩家客栈歇息，其中山西灵石的王姓大客商来往时必住在韩家客栈里，韩锦成每次总是热情招待他，一来二去与韩锦成成了好朋友(后来，王家在离八特不远的胡村开了辐辏轩当铺)。王姓客商熟知韩锦成淳朴善良，且有敏锐的商业眼光，提出让韩锦成跟他走出去转转，王姓客商古道热肠的邀请，韩锦成背起行囊与他过郑州，到汴梁(今开封)，再来到苏州、杭州等地，一路下来，韩锦成大开眼界，感到自己在八特的商号买卖，与这些大客商的买卖相比，简直就是“九牛一毛”。回来后经慎重考虑，决定在郑州开设“韩记客栈”和“永兴绸缎庄”两个商号，雄厚的财力保证，独特的商业眼光，再加上诚信灵活的经营方式，不出三年，韩家的商号在郑州展露头角，随后又在汴梁、苏州等地开设了分号，几年下来，连同在本村的土地和商号买卖，为韩家赚了无数的钱财，成为武安县出南门最显赫的家族，这便有了“出南门，三只虎，谁人不识韩老五。

　　来源：微观峰峰